fa عدم استیفای عدد در شهادت بر جرایم جنسی ‌«نقدی بر قسمت اخیر ماده 200 ق.م.ا مصوب 1392»‌ حقوق کیفری و جرم شناسی Criminal Law تحقیقات بنیادی یا نظری Research <table class="table table-hover table-striped fullwidth" style="border-spacing: 0px; border-collapse: collapse; margin-bottom: 20px; width: 900px; max-width: 100%; font-family: rtl-font, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; text-align: right; outline: none !important;"> <tbody style="box-sizing: border-box; outline: none !important;"> <tr style="box-sizing: border-box; outline: none !important; background-color: rgb(245, 245, 245);"> <td class="justify" style="box-sizing: border-box; padding: 8px; outline: none !important; text-align: justify; line-height: 1.42857; vertical-align: top; border-top: 1px solid rgb(221, 221, 221);" title="تعداد کلمات: 186">علیرغم اینکه شهادت در فقه مصداق بارز بینه شرعیه و در حقوق موضوعه از ادله اثبات دعوی قلمداد شده &rlm;است؛ لکن شارع حکیم بنابر ملاحظاتی از قبیل احتیاط در أعراض و فروج، در اثبات برخی از جرایم &rlm;جنسی، نصاب خاصی از شهود را لازم دانسته است(چهار شاهد مرد). مدلول این شرط جز این نیست که &rlm;در فرض عدم استیفای عدد، جرمی اثبات نشده و در نتیجه حدی نیز جاری نخواهد شد. لکن مسئله‌ای که &rlm;سامان دادن جستار حاضر را سبب شده، این است که در فرض عدم ثبوت حد به جهت عدم احراز نصاب، &rlm;تکلیف گواهان چه خواهد شد؟ ق.م.ا در پاسخ به این پرسش از رأی مشهور فقیهان امامی تبعیت کرده و در &rlm;ماده 200 چنین مقرر داشته است: &laquo;در صورتی که شهود به عدد لازم نرسند شهادت درخصوص زنا یا لواط، &rlm;قذف محسوب می‌شود و موجب حد است&raquo;. در مقابل پژوهش فرارو پس از احصای ادله مشهور، به این نتیجه دست یازیده است که صدق عنوان &laquo;قذف&raquo; بر عمل شاهدی که از باب انقیاد امر الهی &rlm;مبادرت به ادای شهادت می‌نماید، ممتنع است؛ افزون برآنکه تحمیل چنین کیفری با &laquo;مُحسن&raquo; بودن گواهان &rlm;ناسازگار است.</td> </tr> <tr style="box-sizing: border-box; background-color: rgb(249, 249, 249);"> </tr> </tbody> </table> <table class="table table-hover table-striped fullwidth" style="border-spacing: 0px; border-collapse: collapse; margin-bottom: 20px; width: 900px; max-width: 100%; font-family: rtl-font, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; text-align: right; outline: none !important;"> <tbody style="box-sizing: border-box; outline: none !important;"> <tr style="box-sizing: border-box; outline: none !important; background-color: rgb(245, 245, 245);"> <td class="justify _ltr" style="box-sizing: border-box; padding: 8px; outline: none !important; text-align: justify; direction: ltr; line-height: 1.42857; vertical-align: top; border-top: 1px solid rgb(221, 221, 221);" title="تعداد کلمات: 170"><span style="font-size:10pt"><span style="text-justify:inter-ideograph"><span style="unicode-bidi:embed"><span cambria="" style="font-family:"><span garamond="" style="font-family:">The Islamic legislature has required a number of witnesses to prove certain sexual offenses, due to considerations such as caution in the honor and private relations of individuals. The meaning of this condition is that if the number of witnesses is not complete, no crime will be proven. But the issue on which the present inquiry is based is what will happen to the witnesses if the witnesses do not reach the required amount? In response to this question, the Islamic Penal Code has followed the well-known opinion of the jurists and has stated in Article 200: &quot;If the witnesses do not reach the required number, testimony regarding adultery or sodomy is considered qazf and causes hadd.&quot; On the other hand, the present study, after evaluating the well-known evidence, has come to the conclusion that the truth of the title &quot;Qazf&quot; is not possible on the action of a witness who tries to obey the Shari&#39;a orders; Moreover, the imposition of such a penalty is incompatible with the &quot;benevolent&quot; nature of the witnesses; Also, considering such a reaction is not in line with the goals of Shari&#39;a; While the chosen theory of this research, contrary to the competitor&#39;s opinion, is fully compatible with the basic rules of the discussion. Thus, the conclusion of the present article is that although, assuming the issue, no crime is proven against those against whom it is testified, the imposition of punishment on witnesses also has no justification.</span></span></span></span></span></td> </tr> <tr style="box-sizing: border-box; background-color: rgb(249, 249, 249);"> </tr> </tbody> </table> ‌ قذف, شهادت, شهود, جرایم جنسی, نصاب شرعی Qazf, Witnesses, Sexual Crimes, Legal Quorum 211 226 http://jlviews2.ujsas.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-653-5&slc_lang=fa&sid=1 Ali Mohammadian علی محمدیان alimohamadian18@gmail.com 2032144514 100319475328460013092 Yes GHaenat دانشگاه بزرگمهر قائنات Seifollah Ahadi سیف اله احدی ahadi@azaruniv.ac.ir 4370728819 100319475328460013093 No AZARBAYJAN دانشگاه شهید مدنی آذربایجان